Lược sử Đức Trưởng Lão Giác Chánh:
Đức Trưởng lão Thiền sư Giác Chánh, Đệ nhị Tổ sư hệ phái Khất sĩ, thành viên GHPGVN ngày nay, có một cuộc đời đạo hạnh như sau:
I. Thời niên thiếu và trưởng thành
Đức Trưởng lão Nhị Tổ Giác Chánh, thế danh Bạch Văn Biện, sinh ngày 1 tháng 9 năm 1912 tại làng Mỗ Lao, thị xã Hà Đông, tỉnh Hà Tây, trong một gia đình nông dân phúc hậu.
Thân phụ là Cụ ông Bạch Ngọc Lang. Thân mẫu là Cụ bà Nguyễn Thị Nhâm.
Ngài là người con thứ bảy trong một gia đình có 8 anh chị em. Đến năm Ngài được 20 tuổi, cha mẹ đứng ra lo bề gia thất cho Ngài. Ngài không dám cãi lời cha mẹ, nhưng đặc biệt là Ngài giữ vững tâm niệm một thanh niên độc thân.
II. Nhân duyên xuất gia, nhập đạo, hành đạo
Đến năm 1937, tròn 25 tuổi, Ngài xin phép và được cha mẹ đồng ý cho theo người anh thứ ba (là Bạch Văn Tô) vào miền Nam để lập nghiệp. Cho đến một ngày thiện duyên hội tụ để Ngài được gặp lại người Thầy xưa của mình.
Đầu năm 1948, từ Long An, Mỹ Tho…, Đức Tôn sư Minh Đăng Quang, vị Tổ sư khai lập Giáo hội Tăng già Khất sĩ Việt Nam, với chí nguyện “Nối truyền Thích Ca chánh pháp - Đạo Phật Khất sĩ Việt Nam”, hướng dẫn Đoàn Du tăng đầu tiên hành đạo đến vùng đất Phú Lâm - Chợ Lớn rồi Sài Gòn - Gia Định. Mỗi buổi sáng, Đoàn Du tăng thân mặc y vàng, tay ôm bình bát đất, đầu trần chân không… đi trì bình khất thực… đã gieo vào lòng những người Phật tử một ấn tượng, một tấm lòng mến mộ:
“Sài Gòn hoa lệ từ xưa
Trăng phơi cánh mộng, gió đưa điệu đàn
Một ngày kia dưới nắng vàng
Bỗng trang nghiêm hiện một đoàn Du tăng
Dân thành thị… những băn khoăn
Họ là ai? Xin thưa rằng: - Họ đây
Là môn đệ của Đức Thầy
Minh Đăng Quang chiếu… tự rày ngàn xưa”.
(Trích Ánh Minh Quang)
Sau nhiều lần được nghe kể lại về công hạnh hành đạo của Đức Tôn sư và Đoàn Du tăng, Ngài đã lần dò tìm đến nơi trú ngụ của Đoàn Du tăng thời bấy giờ tại đình Phú Lâm. Và nơi đây, túc duyên xưa hội tụ. Trải qua 2 năm (1948-1949) được nghe pháp, học đạo, làm cư sĩ, Ngài được diện kiến, tham vấn, cầu học… Đến một hôm, tâm Bồ đề phát khởi, Ngài cầu xin Đức Tôn sư Minh Đăng Quang tiếp độ cho Ngài được xuất gia nhập đạo. Ngày mùng 1 tháng 9 năm 1949 (37 tuổi đời), Ngài được Đức Tôn sư khai sơn độ cho thế phát xuất gia, với pháp danh Giác Chánh. Ngay sau đó, ngày rằm tháng 9, Ngài được Đức Tôn sư chứng minh thọ y bát giới Sa di. Và rằm tháng 7 năm 1950, Ngài được Đức Tôn sư chứng minh thọ Cụ túc giới, dự vào hàng xuất gia bình đẳng trong Giáo hội Tăng già.
III. Nối chí Đức Tôn sư khai sơn, tinh tấn tu tập và hành đạo
Có một đặc điểm hết sức kỳ diệu: những gì Đức Tôn sư khai sơn hành trì, giáo hóa…, Ngài hết lòng kính mộ, thọ nhận, hành trì. Và những gì Ngài thọ nhận, hành trì, Đức Tôn sư cũng rất hoan hỷ chứng minh, tán thán.
Ngay từ buổi đầu, với chủ trương “Nối truyền Thích Ca chánh pháp”, với công hạnh “tam y, nhất bát”, thiểu dục tri túc, thanh bần đơn giản, phạm hạnh thanh tịnh, những gì Đức Tôn sư đã giáo hóa:
“Giữ thân trong sạch chính là xứ Phật
Giữ miệng trong sạch chính là pháp Phật
Giữ ý trong sạch chính là con Phật
Giữ tâm trong sạch chính là Đức Phật”.
thì Ngài một lòng vâng giữ và hành trì tu học nghiêm túc với ý pháp: “Ta sống cho tất cả, thì tất cả sống cho ta. Tiếng ta đây là tất cả, không tư riêng, sở chấp”.
IV. Thọ nhận lời phó pháp và di huấn của Đức Tôn sư Minh Đăng Quang
Từ khi xuất gia nhập đạo, Ngài luôn được gần gũi, hầu cận Đức Tôn sư. Với tâm hạnh một lòng tinh tấn, Ngài đã thể hiện công hạnh sâu dày nhiều đời, góp phần với Đức Tôn sư khai sơn mở mang giáo pháp:
“Một cành mà nở trăm hoa
Bóng y bát đẹp quê ta tự rày
Chơn truyền Khất sĩ là đây
Bóng xưa với lại hình này dặm không”.
(Trích Ánh Minh Quang)
Bấy giờ, giáo pháp Khất sĩ đã được phát triển mở mang sâu rộng, chẳng những tại Sài Gòn, Gia Định mà các tỉnh thành miền Đông và Tây Nam Bộ… đều có hình bóng nhà du tăng Khất sĩ hóa duyên hành đạo. Giáo hội Tăng già Khất sĩ Việt Nam được hình thành. Tăng chúng và Ni chúng được Tổ sư thu nhận xuất gia có được hàng trăm vị. Tịnh xá xây dựng được khoảng 20 ngôi.
Ngày rằm tháng 7 năm 1953, trong ngày Đại lễ Vu lan bồn – Tự tứ Tăng, có sự hiện diện đông đủ chư Tăng Ni, Đức Tôn sư Minh Đăng Quang đã có lời phân định, ban phong trách nhiệm trong Tăng đoàn, từ nay (1953) trở đi:
- Trưởng lão Giác Tánh là Trưởng lão chứng minh.
- Thượng tọa Giác Chánh là Thượng tọa thay tôi hướng dẫn Đoàn Du tăng đi hành đạo.
- Trưởng lão Giác Như là Tri sự Tăng đoàn, trông nom các miền tịnh xá và phân cắt chư Tăng thay phiên trụ xứ hành đạo.
Sau đó không đầy 6 tháng, đến ngày mùng 1 tháng 2 năm Giáp Ngọ (1954), Đức Tôn sư thọ nạn và vắng bóng. Quả thật là một sự phân định mầu nhiệm trong giáo pháp. Từ đó trở đi, đại chúng Tăng Ni và tín đồ Phật tử hệ phái tôn xưng Ngài là Đức Thượng tọa Nhị Tổ (bấy giờ Ngài đã được 43 tuổi đời), có trách nhiệm kế thừa, lãnh đạo tinh thần tập thể hệ phái Phật giáo Tăng già Khất sĩ Việt Nam.
V. Sau thời kỳ Đức Tôn sư Minh Đăng Quang vắng bóng
Sau thời kỳ Đức Tôn sư Minh Đăng Quang vắng bóng, chư tôn đức Tăng Ni đại đệ tử của Đức Tôn sư đặt dưới sự lãnh đạo và hướng dẫn hành đạo của Đức cố Trưởng lão Nhị Tổ, tiếp tục thể hiện nối chí công hạnh Tổ Thầy, phân công đi hành đạo, mở mang giáo pháp khắp hai miền Nam, Trung
Việt Nam.
Việt Nam.
Các năm 1956, 1958, 1961…, Ngài Trưởng lão Giác Tánh, Đức Thượng tọa Nhị Tổ Giác Chánh, quý Trưởng lão, Thượng tọa Pháp sư: Giác Như, Giác An, Giác Nhiên, Giác Lý v.v…; bên Ni có quý Ni trưởng Huỳnh Liên, Bạch Liên, Thanh Liên, Ngân Liên, Trí Liên… đã tinh tiến hành đạo, hình thành các giáo đoàn Tăng Ni, thành lập thêm hàng trăm ngôi tịnh xá đạo tràng, thu nhận hàng ngàn Tăng Ni xuất gia và nhiều chục vạn tín đồ Phật tử… đền ơn chư Phật và Tổ Thầy.
Từ 1961-1962 đến 1975, Ngài hướng dẫn chư Tăng đi hành đạo qua nhiều làng mạc, các tỉnh đồng bằng Nam Bộ cho đến ngày già yếu.
VI. Kiên định công hạnh trong tu tập và quan điểm hành đạo, lập đạo
Từ ngày xuất gia học đạo, được Đức Tôn sư Minh Đăng Quang trao truyền y bát, giới luật cho đến ngày nhận lãnh trách nhiệm đối với giáo pháp Tổ Thầy đến ngày viên tịch tròn 55 năm (1949-2004), Đức cố Trưởng lão Nhị Tổ Giác Chánh đã thể hiện và lưu lại cho hàng môn đồ tứ chúng hiện hữu và hậu học một tấm gương, một công hạnh kiên định tuyệt vời trong tu tập và quan điểm hành đạo, lập đạo.
a) Tấm gương mẫu mực về kiên định công hạnh:
Hơn 55 năm gắn bó với giáo pháp, tròn 53 hạ lạp, Ngài đã chu toàn đời sống đạo nghiệp của một người xuất gia, một Tỳ kheo, một Sa môn gương hạnh mẫu mực, một bậc thượng thủ công hạnh trong hàng thập đại đệ tử của Đức Tôn sư Minh Đăng Quang và giáo phẩm hệ phái Khất sĩ.
- 53 năm hành trì giới luật y bát Khất sĩ phạm hạnh tinh nghiêm.
- 53 năm thân khẩu ý thanh tịnh. Mỗi khi có duyên sự cần nói, Ngài nói rất ít; thường tham thiền nhập định. Nếu có thuyết pháp, Ngài chỉ nói về những lời kinh - luật mà Đức Phật dã dạy. Đặc biệt, Ngài thường học và đọc giảng Chơn lý của Đức Tôn sư cho Tăng Ni và Phật tử nghe trong những ngày hội lễ. Đồng thời, tự thân Ngài thực hành thân chứng lời dạy của Tổ Thầy qua bộ Chơn lý.
b) Những quan niệm tích cực phục vụ Đạo pháp - Dân tộc:
- Bản thân Ngài, đời sống thanh bần đơn giản, chuyên tu thiền định, thường tịnh khẩu nghiệp, ít nói. Ngài thường khuyến giáo, khích lệ Tăng Ni tinh tiến tu tập, hành trì. Điểm đặc biệt nơi Ngài là mặc dù luôn chủ trương và tinh tiến hành trì phạm hạnh, nhưng không vì thế mà Ngài xem nhẹ những việc hay những vị gánh vác các trọng trách phhục vụ Đạo pháp và Dân tộc.
- Có lần, vào khoảng năm 1972, Giáo hội Tăng già Khất sĩ Việt Nam lúc bấy giờ cử người về thăm và thỉnh Ngài về gánh vác trọng trách lãnh đạo tinh thần tối cao Giáo hội, Ngài đáp lời:“Ngày xưa, Đức Thế Tôn là Thầy trời người, vậy mà khi đi du hành hóa đạo cũng phải có Chuyển luân Thánh vương ủng hộ, huống gì mình còn là người phàm phu! Vả lại, việc Giáo hội có nhiều vị tôn đức giáo phẩm đứng ra lo; còn việc chuyên hành phạm hạnh thì ít người. Do vậy, tôi xin làm công việc vừa với khả năng của mình…”.
Hay một lần khác, trong lúc Ngài đang hướng dẫn Đoàn Du tăng hành đạo, có một vị giáo phẩm Tăng xin đến trình bạch công việc tại các trụ xứ và góp ý để xây dựng Tăng đoàn, nhằm kết hợp giữa Tăng đoàn đi hành đạo và trụ xứ tốt hơn. Có vị Đại đức Tăng đứng bên cạnh, nghe trình bạch nhiều việc, lo ngại Ngài mệt, có vẻ phàn nàn. Ngài khuyên không nên như vậy; Ngài bảo nghe việc xây dựng Giáo hội, Tăng đoàn thì cũng như tu thiền, đâu có gì mệt!
Lại một lần khác, cùng lúc có 2, 3 vị đến thỉnh Ngài đến trụ xứ này, trụ xứ kia có thời tiết và không khí tốt để Ngài tịnh dưỡng cho mát và khỏe, thì Ngài đáp: “Nơi nào người tu hành trì đúng Chơn lý thì nơi đó mát và khỏe”.
Quả thật, tâm hồn Ngài luôn an tịnh trong tinh thần tri túc, và đồng thời Ngài tôn trọng mọi nhân duyên, sự kiện khách quan của mọi người, tùy phước báu sở duyên, sở hành, sở chứng mà có được, chứ không phải bỗng dưng hay ngăn ngại!
VII. Những năm tháng sau cùng
Trong hơn 20 năm dừng chân hóa độ - từ 1984-2004, Ngài dành nhiều thời gian tại các trú xứ: vườn nhãn Vĩnh Châu, Pháp viện Minh Đăng Quang (quận 2, TP HCM), tịnh xá Ngọc Liên (Bạc Liêu), tịnh xá Ngọc Vân (Trà Vinh) và tịnh xá Ngọc Viên (Vĩnh Long)…
Trong 4 năm (2000-2004), Ngài tịnh dưỡng tại tịnh xá Ngọc Viên, Tổ đình hệ phái. Sức khỏe mỗi ngày mỗi yếu dần (từ ngày 7 đến 17-6 ÂL Giáp Thân). Ngài đã chủ động lắng sạch xác thân tứ đại, không ăn, không uống (dù nước hay sữa), không cho truyền nước biển… và Ngài từ từ nhẹ nhàng xả bỏ huyễn thân, an nhiên thị tịch lúc 17 giờ 30 phút, ngày 17 tháng 6 năm Giáp Thân, nhằm ngày 2 tháng 8 năm 2004.
Trụ thế: 93 năm – Hạ lạp: 53 năm.
Công hạnh và đạo nghiệp cuộc đời Ngài mãi mãi an tịnh thanh lương.
(Nguồn: CHÙA QUANG MINH, Bến Tre)
(Youtube)
No comments:
Post a Comment