Bồ Tát Đạo - Bố Thí Ba La Mật - Thầy Thích Hằng Trường Giảng

Tiểu sử:

Thầy Hằng Trường là một trong những vị Tăng có uy tín trong cộng đồng người Việt ở nhiều nơi trên thế giới. Thầy sinh tại Việt Nam, lớn lên trong chiến tranh, tốt nghiệp đại học Mỹ, thọ giới tỳ kheo theo truyền thống Trung Hoa. Thầy được học Phật Pháp chính truyền từ Đại Lão Hoà Thượng Tuyên Hóa, một vị tổ sư truyền thừa, chứng đắc trong thời đại ngày nay, của dòng Thiền Quy Ngưỡng Trung Hoa. Thầy Hằng Trường đã sinh hoạt và phục vụ nhiều cộng đồng đa chủng khắp Á Châu, Mỹ Châu và Âu Châu. Thầy có lối sống và thuyết giảng dung nạp nhiều văn hóa, nhiều triết thuyết mới có giá trị toàn cầu. Thầy Hằng Trường được nhiều người biết đến về đưòng lối tu hành toàn diện, tổng hợp và tân tiến hóa Phật giáo, đem Đạo nhập thế, thích nghi với trào lưu tiến hóa nhanh chóng của nhân loại.

Năm 2002, Thầy Hằng Trường sáng lập Hội Từ Bi Phụng Sự (Compassionate Service Society CSS, nay gọi là CompaSS), một tổ chức bất vụ lợi, nhằm mục đích lành mạnh hoá Thân, Tâm, và Linh Tánh. Năm 2003, Thầy là một trong ba sáng lập viên Tĩnh Tâm Viện Hana tại Maui, Hawaii, với mục tiêu mời những lãnh tụ tôn giáo chính trên thế giới đối thoại và tạo sự cảm thông giữa các nền văn hóa dị biệt. Năm 2005, Thầy Hằng Trường đã phát động quần chúng cứu trợ nạn nhân sóng thần tại Sri Lanka.

Trong một thế giới khổ đau, cần tình thuơng và quan hoài, những hoạt động và giảng thuyết tôn giáo đầy tính sáng tạo của Thầy Hằng Trường có năng lực thăng tiến và lành mạnh hóa tâm linh. Những nỗ lực này làm chuyển hoá sự phân chia chủng tộc và văn hóa, tạo an lạc và hài hòa cho bản thân và cộng đồng, cũng chính là những tiêu chuẩn mới của Phật Giáo ở thế kỷ 21.

Born in Vietnam, Venerable Hang Truong grew up during the war, and was educated in United States,. He was ordained under Chinese tradition and educated in the Dharma under the direct tutelage of Master Hsuan Hua, the founder of the City of Ten Thousand Buddha Chinese Zen lineage. Master Hang Truong has worked and served multiethnic communities across Asia, America and Europe.

The Master embodies, teaches, and lives by multicultural, multi-disciplined, global centric values. He is very well known for his holistic, integral approach to modernize and integrate Buddhism into the fast changing world.

In 2002, he created Compassionate Service Society, a non profit organization that helps heal the body, mind and spirit. In 2003 he co-founded Hana Spiritual Retreat in Maui, Hawaii, aspires to be a spiritual center to bring key leaders of the world religions together to promote dialogues and cross-cultural understanding. In 2005, the Master launched community wide effort to help the victims and survivors of the Asian tsunami in Sri Lanka. In a world that is in dire need for love and caring, Venerable Hang Truong’s innovative work and teaching bring invigorating spiritual uplift and healing, and transcend ethnocentrism and cultural divides. His promotions of peace and harmony for self and community, are indeed the new hallmarks of Buddhism in the 21st century.

(Nguồn: http://blog.compassheart.com/) 

(Youtube)

Đôi điều suy nghĩ về một lễ khai giảng

Hình trên đây là một hình được chụp lại từ buổi lễ khai giảng năm học mới và có một chương trình giao lưu của các vị học cao học tại trường đại học mở. Dĩ nhiên còn một series hình ảnh ăn nhậu hoành tráng mà tui đây không muốn show ra. 

Có một đôi điều cần bàn ở đây. Cái hình ảnh giao lưu khá tốn kém này là không nên. Các vị giảng viên, quan chức của trường cũng có tham dự ở đây. Nếu vậy tư cách của các vị trong cuộc này là gì? Người ta thường nói quan hệ thầy trò ở Việt nam rất thân mật và tình cảm. Tuy nhiên, quan hệ tình cảm thế này là chết à, không chừng những vị giảng viên khả kính kia lại trở thành nô lệ của chính những học trò của mình. Làm gì thì làm, khoảng cách thầy trò phải giữ ở mức cần thiết, không nên bù lu bù loa. Từ đó, dễ dẫn đến trò khoác vai thầy mày tao mi tớ. Cái họa của nó còn ghê gớm hơn nữa. Thân quá thì ắt sẽ dẫn đến cái kiểu  xuề xòa trong giảng dạy, dễ dãi trong thi cử và "du di" trong đánh giá.

Nhân tiện cũng cần tham khảo cái quan hệ thầy trò với tụi Tây. Tây nó không có khái niệm đó. Thực ra người trên bục giảng cũng không được đưa lên cao như ở Việt nam. Họ được coi như là đang làm việc chung. Người hướng dẫn thì cứ tung hết sức mình nói, còn người ngồi dưới thì cứ hỏi đến tận cùng của vấn đề để nắm bắt. Chung quy lại ai cũng được lợi. Lý do người hỏi thì hiển nhiên có lợi là hiểu vấn đề, trong khi đó người hướng dẫn cũng hưởng lợi khá nhiều. Bản thân những câu hỏi của người học cũng vô cùng giá trị, nó mang lại những vấn đề mới cho người hướng dẫn và từ đó lại có được những hướng nghiên cứu mới. Do đó, dạy tại Tây có vẻ thú vị hơn nhiều ở Việt nam. Chính vì vậy, người dạy và người học có vẻ như không có mối quan tâm nào khác hơn ngoài việc đào sâu nghiên cứu môn học. Và lẽ dĩ nhiên, không có những cách tạo mối quan hệ mờ ám như những buổi giao lưu trong sáng mà ẩn chứa những mờ ám như trên.

Mong sao các vị lãnh đạo và giảng viên bớt những cuộc giao lưu như trên để tập trung thời gian cho những kế hoạch dài hạn trong giáo dục. Chứ nếu cứ như cái kiểu này (coi là một chuyện nhỏ), giáo dục đã nát rồi thì chúng ta đừng mơ chuyện xây. Ngược lại, nó lại càng bê bết hơn.

Le Thanh Tan